เปรียญธรรม ๙ ประโยค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 610 / 734

ประโยค - พระธัมมปทุมปฏิรูปแปล ภาค 6 หน้า 21 วิ่งเข้าไปเพื่อจับพระเถระ ชวนล้มแล้ว. นามมีดำหลังน้ำมันอุอยู่ลูก ขึ้น มี่วิจารณ์ไปจับพระเถระแล้ว พระเถระ คิดว่า " ถามมาคนี้ ถ้าได้ข้ออ้างในพระจากสำนักงานเรา

ในบทนี้มีการสนทนาของภิกษุเกี่ยวกับสถานการณ์ในสังคม มุ่งเน้นไปที่การปฏิรูปและความสำคัญของพระพุทธศาสนา เพื่อให้ยั่งยืนต่อไป โดยมีการยกตัวอย่างสถานการณ์และคำถามที่ทำให้ผู้อยู่ในข่ายสงสัยและต้องการคำชี้แจ

ประโยค - พระธีรมปฏิญญาแปล ภาค 6 - หน้า 22 ก่อนหน้านี้เราได้เป็นที่พำนักของคนทั้งหมด 2 นั้นเหมือนกัน" ดังนี้แล้ว จึงตรัสนิรชาดกนี้โดยpisดารว่า:- "เจ้าหรือนอิพึงบังอื่อข่าวนิโรธัญลียา อย่าเข้าไปอ้อนอิ

บทที่ 6 ของพระธีรมปฏิญญาได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเป็นที่พึ่งตนเองและการเข้าใจชีวิต เรื่องเล่าถึงความรักและการฝึกฝนตนเอง เพื่อมุ่งให้บุคคลได้พึ่งพาตนเองแทนที่จะยึดติดกับคนอื่น ซึ่งพระธรรมดังกล่า

ประโยค - พระธรรมปิฎกถามปัญหาเปรียบ ภาค 6 - หน้า 23 พระภาคตรัสค้านนี้ว่า "บุคคลตั้งอยู่ในตน คือสมบูรณ์แล้วด้วย ตน สามารถจะทำคุณแล้วถึงสุข หรือเพื่ออิ่มมรรคให้เจริญ หรือเพื่อทำให้จึงซึ่งผลได้ เพราะเหตุน

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเป็นที่พึ่งของตนเองในธรรมะ และการเจริญมรรคที่นำไปสู่การบรรลุพระอรหัตผล โดยพระผู้มีพระภาคตรัสว่าบุคคลต้องตั้งอยู่ในตนเพื่อเข้าถึงผลสำเร็จทางจิตใจ เช่น พระอรหันต์และโสดาป

ประโยค - พระอุโบสถ พระอิฐมาปฏิรูปแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๔ ๕. เรื่องอุทธาสึกมาหากล * [๑๓๑๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปราศรัยอุทธาสึก ผู้ใดบังคนหนึ่งชื่อนามากาศ ตรัสพระธรรม

พระศาสดาประทับอยู่ในพระเชตวันและทรงพูดถึงอุทธาสึก โดยเล่าถึงการจับกุมโจรจากโบสถ์ที่เกิดขึ้นในขณะที่ฟังธรรมซึ่งมีความสำคัญในการหลีกเลี่ยงความชั่วและแสดงให้เห็นว่าธรรมสามารถช่วยชีวิตคนได้ พระมหาอุ ป.ธ.

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค 6 - หน้า 25 [มหากาตายสมดำเก็บบรรพกรรณ] ครั้งนั้น ภิกขุหนุ่มและสามเณรทั้งหลาย ได้ถือมั่งน้ำดื่มไป แต่เช้าตรู พบมหากาตายดังว่า "อุบาสกฟังธรรมกายอยู่ ในวิหาร ได้สมควร" ด

เนื้อหาที่นำเสนอในพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค 6 หน้านี้ มุ่งเน้นเกี่ยวกับการสนทนาและการตีความธรรมะระหว่างภิกขุหนุ่มและพระศาสดา โดยมีการพูดถึงอุบาสกที่ฟังธรรมในวิหาร นอกจากนี้ยังกำหนดบริบทของความสัมพันธ์ระห

ประโยค - พระธัมปิฏกฏีกาแปล ภาค 6 - หน้าที่ 26 จักช่วยให้ผ่านพ้นไป. " มนุษย์. นาย ยังมีเวลา, ขอโปรดนำกระผมทั้ง 2 ไปเดี๋ยวนี้ เถอะ: ราชภัฏ. กลับเถิด ท่านผูเจริญ, อาหารและที่พักอาศัย จักกันใน เรือนของเ

บทนี้นำเสนอเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างมนุษย์กับราชภัฏ ซึ่งมีการสนทนาและขอความช่วยเหลือจากกัน ในขณะที่มีการซ่อนแก้วมณีและถูกกล่าวหาว่าถูกโจรลักไป. มนุษย์พยายามจะหลบหนีจากข้อกล่าวหา และเรื่องราวเดินเรื่

ประโยค - พระอธิษฐานัถถูกสถาปนาพา ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๗ แล้ว ให้ทิ้งเสีย. นี้เป็นบรรพทรงจอมของมหาลนนั้น. ราชภัฏนั่น เคลื่อนจากอัคนภาพนั้นแล้วเกิดในวจี ใหม่อยู่ในวจีนี้นั่นสักกา นาน ถูกบูรีถึงความตายั้นแนด

ในบรรยายนี้ พระศาสดาผู้ทรงแสดงถึงบาปกรรมและผลของการกระทำทุกประการ มีการกล่าวถึงว่าบาปนั้นจะย่ำยีผู้ทำในเวลาที่กำหนด โดยยกตัวอย่างและเนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบบาปกับแก้วมณี ทำให้เข้าใจถึงวิธีคิดและ

ประโยค - พระชัยม์ปัทม์อภิวาทภปล ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๘ ปัญญา ในอาย ๔ ฉันนั้นเหมือนกัน " ในกลางอบเกษา ภิกษุที่มาประชุม บรรลุอธิผลทั้งหลาย มี โสดาบัติผลเป็นต้น ดังนี้เอง. เรื่องอดาสก์อัมหาก จบ.

ประโยค - พระธรรมปิฎกเมื่อถูกถามแปล ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๙ ๓. เรื่องพระเทวทัต * [๑๒๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระบารมุหวัง ทรงปรารภพระเทวทัต ตรัสพรหมเทศนว่า "ยสู อญฺฉุต สสีย" เป็

พระธรรมปิฎกภาค ๖ กล่าวถึงพระเทวทัต ผู้ที่มีพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมและพยายามชักชวนพระเจ้าอชาตศัตรูในการกระทำที่มุ่งร้ายต่อพระบิดาของพระศาสดา พระศาสดาทรงรู้ว่าพฤติกรรมของพระเทวทัตเป็นอันตราย และตรัสเพื่อเ

ประโยค - พระธรรมบทที่ถูกอภินาถ ภาค ๖ - หน้าที่ 30 เหตุคือความเป็นผู้ผุศิลลิ้ล ห่มห่อรวบรัดรัดชื่อซึ่งบุคคลผู้ผุศิลลิ้ล ล่วงส่วนไปในอาบายทั้งหลายมีรถเป็นต้น เหมือนเผ่านานราย รัศมีต้นสาละฉะนั้น" ดังนี้

เนื้อหาในพระธรรมบทที่ถูกอภินาถ ภาค ๖ หน้าที่ 30 กล่าวถึงความเป็นผู้ศิลลิ้ล และการตีความพระคาถาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งบุคคลผู้นั้นจะต้องทำอุจจนทุลุลยู่ และกุศลกรรมบง ๑๐ ตั้งแต่เกิด ส่วนของผุศิลลิ้ลจะนำไปสู่

ประโยค - พระอิฐบล็อกถูกกดแปลง ภาค 6 - หน้า 31 ทีเดียว ด้วยสามารถรับน้ำด้วยใบในเมือฝนตก แล้วหักลงจะนั้นแล. บุคคลนั้น คือผู้ถูกค้นหา กล่าวคือความเป็นผู้ศรัทธิในครรน ให้ด้วก ไปในอาบทั้งหลาย เหมือนกันไม่

เนื้อหาเกี่ยวกับการเทศนาของพระเทวตที่มีผลกระทบต่อผู้คนในระหว่างการเทศนา รวมถึงการเชื่อมโยงการศรัทธาและผลที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติ โดยเฉพาะในช่วงเวลาที่มีฝนตกและการยึดมั่นในหลักธรรม. เนื้อหายังบรรยายถึง

ประโยค - พระจัมปปฏิษฎีภักดีแปล ภาค 6 - หน้า 32 3. เรื่องกระสือกระสนเพื่อจะทำลายสงฆ์ * [ ๑๑๓ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระอุทรทรงปราถนากระสือ กระสนเพื่อจะทำลายสงฆ์ ศรัทธาเทพมณ

บทความนี้กล่าวถึงความพยายามของพระเทวทัตที่ต้องการทำลายสงฆ์โดยใช้เวทมนต์และการดำเนินการอุบลต่างๆ ซึ่งแสดงถึงความศรัทธาที่ผิด และการกระทำนี้ได้ถูกบันทึกไว้โดยพระอานนท์เพื่อสื่อสารกับพระศาสดา เนื้อหาอธิบ

ประโยค - พระธรรมปิฎกว่ากล่าวภาค ๖ - หน้าที่ 33 "ความดีคนดีง่าย, ความดีคนชั่วทำยาก, ความชั่วคนชั่วทำง่าย, ความชั่วอริยบุคคลทำ ได้ยาก " แล้วตรัสว่า " อานนท์ ขึ้นชื่อว่ากรรมอันไม่เป็นประโยชน์แก่ คนทำได้ง

พระธรรมปิฎกกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างกรรมดีและกรรมชั่วว่าความดีของคนดีทำได้ง่าย แต่ความดีของคนชั่วนั้นกลับทำได้ยาก ในขณะที่ความชั่วคนชั่วทำได้ง่าย แต่คนดีนั้นทำได้ยาก เมื่อพิจารณาถึงกรรมที่มีความสำคัญ

ประโยค - พระธัมปกิฏฺฐิโก ศฺษภ๺๚๚ ภาค ๖ - หน้า ๓๔ ในกาลอุบเทเทศนา ชนเป็นอันมากได้บรรลุผล มี โสดาปัตผลเป็นต้น ดังนี้แล เรื่องกระเสือกกระสนเพื่อจะทำบาลสงฆ์ จบ. เต็ม แปลแค่เพียงว่าแล้ว หรือกินแล้ว เท่าน

ในกาลอุบเทเทศนา มีชนจำนวนนับไม่ถ้วนที่บรรลุผลในธรรมเช่น โสดาปัตผลที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงคำแปลและความหมายของคำสำคัญต่างๆ เช่นคำว่า เทวฤทธิ์ และ ปาปมทิฐิ ที่ซึ่งเกี่ยวข้อง

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐิติภักดีภา ภา 6 - หน้า 35 ๘. เรื่องพระกาศเทธะ * [๑๔๘] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภพระกาศเทธะ ศรัสพระธรรมเทศนานว่าก “โย สานัง” เป็นต้น. [พระกาศเท

ในพระธรรมปิฎกนี้ เรื่องราวกล่าวถึงพระกาศเทธะผู้ห้ามหญิงหนึ่งไม่ให้ไปฟังธรรมเทศนาของพระศาสดา ทั้งๆ ที่หญิงนั้นต้องการไปฟังจริงๆ หญิงนั้นได้รับแรงบันดาลใจในการฟังธรรมจากคำสรรเสริญของคนในเรือน เมื่อเธอได

ประโยค - พระธีมมาปฏิญาณแปล ภาค 6 - หน้าที่ 36 สังฆ์ตรั้ไว้ว่า "แม่ จงอัญเชิญพระผู้เป็นเจ้าให้ดี" แล้วได้ไปวิหาร แต่เช้าเทียว ฝายุตรีของเขาก็อัญเชิญถะแทะโดยเรียบร้อย ใน กายเธอมา ถึงว่า "อุบาสิกาใหญ่ไป

ในพระธีมมาปฏิญาณภาค 6 มีการกล่าวถึงเหตุการณ์ที่พระศาสดาทรงรู้ถึงอธิษฐานของอุบาสิกาใหญ่ที่ไปฟังธรรมและการอัญเชิญพระผู้เป็นเจ้า... พระศาสดาตรัสถึงปัญญาของบุคคลที่ขัดขวางคำสั่งของพระอริยบุคล ก่อให้เกิดผล

ประโยค - พระธรรมปฏูษีฉบับแปล ภาค 6 - หน้า 37 "บุคคลใดมีปัญญาโจด อาศัยภูมิขันถว้า ห้ามปรามพวกคนผู้กล่าวอ้างว่า 'จักฟังธรรมก็ดี,' ว่า 'จักถวายทานก็ดี,' เพราะกลัวแต่เสื้อสักกะของตน เชื่อว่าได้บำเพ็ญสั่ง

เนื้อหาในพระธรรมปฏูษีฉบับแปลภาค 6 เน้นถึงการมีปัญญาและการเข้าใจธรรมของพระพุทธเจ้า รวมทั้งการแสดงความเคารพต่อคำสอนของพระอริยบุคคล ผู้ที่เข้าใจและปฏิบัติตามจะสามารถหลุดพ้นจากความทุกข์ได้ นอกจากนี้ยังมีก

ประโยค - พระธัมปวิตัถฐูกแปล ภาค 5 หน้า 38 ในเวลาจบเทศนา อุบาสิกตั้งอยู่ในโสดาปัตผล. เทศนาได้มีประโยชน์แม้แก่บริษัทผู้ประชุมกันแล้ว ดังนี้แล. เรื่องพระกามะ เรื่องพระกามะ จบ. มีหนาม เป็นสามัญสัพพี เ

ในช่วงท้ายของเทศนา อุบาสิกาได้บรรลุถึงโสดาปัตผล โดยเทศนานี้มีประโยชน์ต่อผู้ที่เข้าร่วมประชุม เรื่องพระกามะได้ถูกนำเสนอในลักษณะที่ทำให้เข้าใจถึงธรรมชาติของความไม่มีหนาม ซึ่งหมายถึงการหลุดพ้นจากความทุกข

ประโยค - พระถังมปฏิรูปฉกลภาษา ๖ - หน้าที่ ๓๙ ๕. เรื่องอุปาสะชื่อฉกลาก * [๒๗]* [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวส วัน ทรงปรารภอา สกชื่อฉกลาก ตรัสพระธรรมเทศนาที่ว่า " อุตตนาว กด ปัป"

พระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาที่เกี่ยวข้องกับอุปาสะชื่อฉกลาก ซึ่งถูกโจรทำร้าย แต่โชคดีที่นางกุมภาสีเข้ามาช่วยเขาไว้ เรื่องนี้สะท้อนถึงความสำคัญของการให้อภัยและช่วยเหลือผู้อื่น ตั้งแต่การหลีกหนีจากความชั

ประโยค - พระธรรมปิฏกกล่าวแปล ภาค 6 - หน้าที่ 40 ทั้งหลาย กรรมูลความมันส์แก่พระตกตน [ จะเศร้าหมองหรือผ่องแผ้วเพราะตน ] พระศาสนา ทรงดับดับอึดอัดในกิเลสนันแล้ว ตรัสว่า " ภิกขุทั้งหลาย ลูกกาลอุบาทล ได้ชีว

พระธรรมปิฏกได้กล่าวถึงธรรมชาติของกรรมและผลที่ตามมาจากการกระทำ โดยเน้นว่าผู้ที่ทำบาปกรรม ย่อมต้องรับผลจากการกระทำของตนเอง ขณะที่ผู้ที่ทำความดีจะได้รับความบริสุทธิ์ การเข้าใจเรื่องกรรมจึงเป็นพื้นฐานสำคั